后期象征主義：出現(xiàn)于第一次世界大戰(zhàn)后，20世紀(jì)20年代達(dá)到高潮，40年代漸近尾聲。后期象征主義多是一種理智的象征，在他們看來理智的象征才是真正的象征。廣泛采用象征、暗示、隱喻、聯(lián)想手法，詩作具有強(qiáng)烈的音樂性與視覺美感和神秘主義色彩。

表現(xiàn)主義：是一種滲透著現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的文藝運(yùn)動(dòng)，他們倡導(dǎo)文藝干預(yù)生活，改造世界，認(rèn)為藝術(shù)的任務(wù)不是模仿或再現(xiàn)，而是創(chuàng)造和表現(xiàn)，主張不拘一格，博采眾長，以表現(xiàn)主觀為主導(dǎo)特征，常常采用象征、荒誕手法。

意識(shí)流小說：20世紀(jì)20至40年代初，意識(shí)流小說在英國形成并流行歐美各國。意識(shí)流作家把表現(xiàn)人的心理真實(shí)和意識(shí)的流動(dòng)作為文學(xué)創(chuàng)作的主要任務(wù)。在具體創(chuàng)作手法上，意識(shí)流小說大量采用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白、時(shí)序倒置等手法，表現(xiàn)人物多層次的意識(shí)活動(dòng)。

存在主義：是20世紀(jì)30年代末期產(chǎn)生于法國，后流行歐美的文學(xué)流派，它以存在主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，以文學(xué)形式宣傳存在主義哲學(xué)思想，宣揚(yáng)世界荒繆、人生痛苦。代表作家是薩特、加繆和波伏娃。

荒誕派戲劇：是20世紀(jì)50年代初期出現(xiàn)于法國的一個(gè)文學(xué)流派。它在內(nèi)容上表現(xiàn)世界不可理喻，人生荒誕不經(jīng)，藝術(shù)手法上打破傳統(tǒng)的戲劇結(jié)構(gòu)，用不合邏輯的情節(jié)、性格破碎的人物形象、機(jī)械重復(fù)的戲劇動(dòng)作和枯燥乏味的語言表現(xiàn)世界荒誕的根本主題。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義：是拉丁美洲小說創(chuàng)作中的一個(gè)流派，發(fā)端于20世紀(jì)30～40年代，到60年代成為拉美小說的主潮，魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說家大多具有強(qiáng)烈的使命感，他們?cè)趧?chuàng)作中表現(xiàn)拉美人民苦難的歷史，探索民族的出路和未來。在藝術(shù)上，通過帶有原始色彩的魔幻般的知覺感受、通過不同的文化觀念折射現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常引入大量超自然因素如幻

覺、夢(mèng)境甚至鬼魂等形象表現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)。

黑色幽默：是20世紀(jì)60年代興起于美國的小說流派中成就卓然，最有影響的一支，在思想上受存在主義哲學(xué)思想影響。“黑色幽默”小說善于使用喜劇形式表現(xiàn)悲劇內(nèi)容，其主要特征是揭示了許多驚心動(dòng)魄的悲慘景象，卻由于人物本身的邊緣或局外人的姿態(tài)而絲毫沒有悲劇感，使人哭笑不得。

新小說派：是20世紀(jì)50年代興起于法國，60年代董聲西歐、美國、日本及東歐的文學(xué)流派。其出現(xiàn)以羅伯格里耶1953年發(fā)表的小說《橡皮》為標(biāo)志，新小說派屏棄情節(jié)和人物，拼貼散亂的片段，以物代人，創(chuàng)立純粹寫物的風(fēng)格，倡導(dǎo)讀者參與創(chuàng)作，重建小說的人物與情節(jié)。這個(gè)反對(duì)小說創(chuàng)作傾向的流派又稱反小說派或拒絕派。