社會(huì)歷史發(fā)展的決定性是指歷史決定論，社會(huì)歷史發(fā)展的選擇性是指主體選擇的作用。承認(rèn)歷史決定論和承認(rèn)主體選擇的作用是一致的。人們對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律的揭示，正是為探尋人的選擇活動(dòng)開辟?gòu)V闊的天地，使人們以日益合乎客觀規(guī)律的活動(dòng)，更加自覺地創(chuàng)造自己的歷史。

(1)在歷史決定論看來，規(guī)律在現(xiàn)實(shí)生活中是非直接的，只是作為一種趨勢(shì)、一種平均數(shù)而存在例如價(jià)值決定價(jià)格的規(guī)律，是說價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，在總的平均數(shù)中，價(jià)格近似地符合價(jià)值，這就為人們制定價(jià)格政策留下了選擇的余地和可能。

(2)在歷史決定論看來，社會(huì)規(guī)律給人們的活動(dòng)提供的并不是一種唯一的現(xiàn)實(shí)可能性，而往往是提供一個(gè)由多種現(xiàn)實(shí)可能組成的可能性空間。何種可能性成為現(xiàn)實(shí)，取決于人的自覺活動(dòng)和主體選擇。

(3)每一種可能性的實(shí)現(xiàn)又會(huì)有多種多樣的形式，即各種具體的模式和途徑。人們對(duì)具體模式和途徑的選擇，可以表現(xiàn)出巨大的能動(dòng)性。例如，我國(guó)在建國(guó)初期選擇了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，后來由于這種體制的弊端日益暴露，我們又逐步建立和完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

主體選擇與客觀規(guī)律的接近和符合，是人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不斷深入的過程。人們探索的時(shí)間越長(zhǎng)，探索的范圍越廣，人的選擇與客觀規(guī)律相符合的程度就越大。